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    这一条，吕宋骑士院就是一个保障，所有的贵族们可以在这里共同维护国王与封臣们之间的权力与义务。

    领主，这是比之前权力大的多的分封。

    秦存孝也没料到这次分封给的权力这么大，单膝跪在地上，甚至好久都没反应过来。

    秦琅已经宣读完。

    “秦存孝，你愿意接受孤赐封给你的爵位与封地吗，你愿意接受国王与领主间的权力与义务约束吗？”

    秦存孝的儿孙们站在远处，看着这一幕，个个心潮起伏。

    这个岛还是很大的，现在只有七个开拓乡，几十个小村子，但将来肯定还能有不小的发展潜力，而且岛上已经发现有金矿和铜矿，就算这两个矿已经在开采，但这岛是他们的封地，以后他们就能获得矿税的三分之一，这也不是小数字。

    更何况，他们以后也可以寻找矿脉再自己采，那收入就更高。

    再有一个，秦存孝是可以把这个岛再分封给他的儿孙们甚至是家臣们的，那样一来，秦存孝嫡长子外的其它子孙，也有机会分到一份了。

    哪怕就是分到一份骑士采邑，不管是直接给五百亩地，还是把五百亩地的三分之一税赋给自己，那也不错啊。

    “臣秦存孝谢国王陛下！”

    “既然你愿意接受，那么宣誓吧！”

    秦琅把一本书，却是官定九经中的三礼，周礼、礼记和仪礼的三礼合编本，三礼跟三传和易书诗合为九经，是当今大唐学生们必读的九本儒家经典。

    其中三礼记录和保存了许多周代的礼仪，其中周礼偏重政治制度，礼仪偏重行为规范，而礼记偏重对具体礼仪的解释、论述，由这三礼所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内容。

    儒家制礼，希翼为万世作法式，是要供在不同空间、时间中生活的人们使用的，所以礼必须有严格的操作程序，包括行礼的时间、场所、人选和人物的服饰、站立的位置，使用的辞令、进行的路线、使用的礼器，以及行礼的顺序等等，这就是礼法。

    在封建社会，礼法是第一重要的。

    因为礼法就是社会的根本，是秩序是一切的本源。

    没有礼法，也就没有了三纲五伦，家族宗法制度、社会制度、国家政治制度也就无法维系。

    秦琅选用三礼来做为封臣们宣誓时的书，也是表明这深意。

    吕宋再分封，是为了建立一个全新的政治制度，通过封建，通过上定名份来教化天下，制订阶级秩序，维护吕宋王国的制度。

    秦存孝接过《三礼》，捧着《三礼》郑重宣誓！

    宣誓完毕，分封仪式完成。
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